mapa conceptual de la geografía anarquista de Kropotkin y Elisee Reclus

geografía radical y ciudad de Dios

Ciudad de Dios

Dirección: Fernando Meirelles
Guión: Bráulio Mantovani; basado en la novela de Paolo Lins
Producción: Globo Films, Lumière, Wild Bunch
Duración: 135 min
Países: Brasil
Año de producción: 2002
Reparto: Alexander Rodríguez (Buscapé), Leandro Firmino da Hora (Zé Pequeño), Phellipe Haasengen (Bené), Douglas Silva (Dadinho), Jonathan Haasengen (Cabelleira), Matheus Nachtergaele (Sandro Cenoura), Seu Jorge (Mané Galinha)

Sinopsis:

La historia comienza con  dos niños Buscapé y Dadinho, los cuales tienen relativamente la misma edad  y viven en la Ciudad de Dios, un suburbio de favelas de Rio de Janeiro. Vemos cómo crecen a través de los años.

"Buscapé" tiene 11 años y es sólo un niño más en Ciudad de Dios, una favela de Río de Janeiro. Sereno y calmado, observa a los niños duros de su barrio, sus robos, sus peleas, sus enfrentamientos diarios con la policía. Y el solo tiene un gran sueño y es ser  fotógrafo. "Dadinho", el niño de su misma edad, tiene un sueño un poco diferente, puesto que  Sueña con ser el criminal más peligroso de Río de Janeiro y empieza su aprendizaje haciendo favores a los delincuentes locales. Admira a "Cabeleira" y su pandilla, que se dedica a atracar los camiones del gas y hacen otros pequeños robos armados. "Cabeleira" da a "Dadinho" la oportunidad de cometer su primer asesinato. El primero de muchos. 

"Buscapé" sigue estudiando, trabaja de vez en cuando, y camina por la estrecha frontera que separa el crimen de la vida "honesta". Dadinho ya tiene una pequeña pandilla y grandes ambiciones. Cuando descubre que el tráfico de cocaína es muchísimo más rentable que el robo se pone a reorganizar su negocio, que pronto florece.


Tras unos intentos de robo fallidos, "Buscapé" finalmente consigue una cámara y así hace realidad el sueño de su infancia. "Dadinho" también ha hecho realidad su sueño: a los 18 años es conocido como "Zé Pequeño", el narcotraficante más temido y respetado de Río. Su palabra es ley en Ciudad de Deus. Rodeado por sus amigos de la infancia y protegido por un ejército de niños de entre 9 y 14 años, nadie le disputa el poder. Hasta que aparece "Manu Galinha". Un cobrador de autobús que fue testigo de la violación de su novia, decide vengarse matando a "Zé Pequeño". Empieza a correr la noticia y casi de la noche a la mañana un grupo de niños con la misma idea forma un ejército armado. Estalla la guerra en Ciudad de Dios.

Análisis de ciudad de Dios y geografía radical:

En la película, es evidente las relaciones que se establecen entre sociedad y mundo, además que hace ver la importancia de estudiar el espacio geográfico, no solo cuantitativamente, sino que hace ver más clara la necesidad de estudiarla desde un espacio social, y muestra la relación existente entre el medio ambiente y el hombre.

Ciudad de Dios hace ver claramente la relación entre modos de producción y espacio, es decir, hay vemos claramente como las personas que no poseen estos medios de producción, en este caso los habitantes de la favela de “la ciudad de Dios” están sometidos a un espacio determinado por quienes si tienen estos modos de producción, viéndose sometidos a establecerse en un determinado espacio con condiciones deplorables.

Además podemos ver las luchas sociales que se dan por la repartición inequitativa del espacio geográfico, cuando nos referimos a las luchas sociales, hacemos referencia a las guerras que se empiezan a dar en la favela por culpa de la desigualdad de espacio, y es allí en donde se empieza a generar esa pelea de territorialidad.

Por lo cual podemos ver como el espacio es un producto social, constituida históricamente por la dinámica de dominación y producción, aunque en el caso de la favela el modo de producción que proporciona el espacio es la droga y a partir de esta producción se genera la repartición territorial, y la lucha por los mismos.

En conclusión es necesaria una geografía social, que estudie las relaciones sociales en un determinado espacio, puesto que el espacio, es el medio y base de producción HUMANA.

revolucion cientifica y sus escuelas

Escuela   Regional o corologica   Sistemática o General       “Determinista”    Sistemática o General     Determinista   Chicago

Autor Emile Durkheim Maurice Godelier Paul Claval Andre Meynier Max  Sorre Barrows Jean bronhes Paul vidal de la blanche Bronhes  “Ecología                 Browniana” Diego Nuñez Ruiz E Tienne Juillard   Ellen Chorchill   Robert s Platt   Carl Orutain Sauer

Aportes Criticar las posiciones totalizadoras y unificadas de Ratzel Supuso el abandono de la pseudohistoria evolucionista. Da una gran importancia a la noción de cultura , la cual está relacionada directamente con EL FUNCIONALISMO La verdadera naturaleza de la geografía , es el estudio simultanea de  sus distribuciones Son de vital importancia las condiciones fundamentales la constitución del ecúmene La geografía es la ciencia De la ecología humana Prolonga y profundiza en el pensamiento de ratzel Da una importancia al entendimiento regional Busca conexión entre la naturaleza y la actividad humana Afirmar la existencia de una ley evolutiva universal Las concepciones regionales o corologicas  alemanas dejaron  una nítida huella planteamientos de la geografía clásica norte americanas Defensor de discurso Ratzeliano   Se preocupa por borrar las huellas deterministas Concepción paisajista y fisionomista Defiende la aplicación del método o morfológico al estudio de los paisajes “Pretensión científica”